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가장 한국적인 곳이 어디인지
‘네이버’에 묻도록 한다
경복궁, 광화문, 인사동, 그 어디도 내 주관으로는 한국적이지 않다. 이후의 이야기는 매우 주관적인 이야기이다.
한국적인 곳. 한국적인 장소를 이야기 함에 있어서 사이버 공간을 언급한다는 것은 무리가 있을 지도 모른다.
그러나 현재의 시대, 그 중에서도 한국의 현재에서 사이버는 더 이상 가상의 허구로서 의미 짓기에는 강력한 장소의 개념이 되었다.
우리는 더 이상, 누군가를 만나기 위한 장소로서 어느 카페나, 지명만을 선택하지 않는다. 회의 장소를 정하기 위해 장소를 구하지 않으며, 원하는 정보를 얻기 위해 도서관을 찾아 헤매지도 않는다. 그러한 과정 속에서, 이 ‘장소’는 지금 현재의 가장 한국적인 것을 담아내고 있다. 그 현재는 순간이라 말해야 할 만큼, 찰라의 한국적 현재이며 이러한 속도 마저도현재의 한국을 너무나도 잘 들어내고 있다.
우선, 한국적이라는 것을 정의 시켜볼 필요가 있다. 많은 사람들은 한국적이라는 것을 떠올리며 쉬운 비유로 기와지붕의 대청에 앉아 판소리를 읊조리는 장면을 떠올린다. 우리 것이 좋은 것이라 이야기하는 영화 감독은, 이러한 분위기 안에서 가장 한국적인 감독이라 불리기도 한다.
그러나, 그러한 모습은 과거의 한국일 뿐, 현재의 한국과는 너무나 다르다. 많은 사람들이 서구 문물이 무분별하게 뒤섞이는 현재를 개탄하며, 한국성이 사라지고 있다고 하지만 한국적이라는 것을 어떠한 시점을 기준으로 정해야 하는가?
지금의 한국은 충분히 지극히 한국적이다. 서구문물이 뒤섞여, 예전의 많은 것이 사라졌지만, 그 자체가 한국적이며 또한 외국의 그것들과는 분명 다른 독특한 형태를 취하고 있는 것이다.
그 중에서도 네이버는 현재 하나의 공화국이라 일컬어 질 만큼, 한국 사회를 움직이는 보이지 않는 큰 손이 되어 있다. 그러나, 그것이 초대형 기업이 가지는 힘의 논리에 의해 강요 되어지는 힘만은 아니기에 나는 가장 한국적인 곳으로서 네이버를 이야기 한다.
네이버에 의해 이루어지는 여론은 지금 현재시각의 한국을 보여주는 가장 중요한 척도가 되었으며, 그 정보의 형성은 이미 누군가의 일방적인 힘을 벗어난 자생적 성격을 가지기도 한다. 그 자생력은 간혹, 공상 과학 영화에 나오는 인간에 대한 정복을 꿈꾸며 스스로 성장하는 컴퓨터 시스템이라 느껴질 만큼 능동적이다. 서버를 내리기 전까지 그것은 누구도 통제할 수 없이 작은 단서들을 가지고 스스로 성장하는 듯 하는 공상을 하게도 한다. 나는 오늘도 네이버를 열며, 현재 한국의 움직임을 보고, 한국적 감정에 의해 춤추는 민족적 감성을 느끼며, 가장 한국적인 것에 대한 질문의 답을 얻는다. 그리고 같은 질문에 대한 답이 끊임없이 변화하는 것을 보며, 가장 현재적 한국의 모습을 본다.
그러나, 동시에 가장 한국적인 장소로서 언급하는 것은 오늘까지만 유효하다.
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